Ya está viejo el viejo

Hombre viejo caminante, errante. Caminaba lento y su paso era viejo y rasgado por su andar errante. No había alma que lo retuviera y los gatos a su paso descendían en la tierra esfumándose del pavimento.

Hombre viejo caminante, errante. Caminaba lento y su paso era viejo y rasgado por su andar errante. No había alma que lo retuviera y los gatos a su paso descendían en la tierra esfumándose del pavimento. Solos él y ellos, sus amigos errantes del purgatorio. A su espalda caminaban –sin rozarse– los recuerdos de la juventud; almas saltarines e inquietas, en sus rostros la vivacidad del poder y las ansias de peligro se veían. Eran recuerdos que hacían más viejo al viejo: “Más sabe el diablo por viejo que por diablo”. La vejez no avizoraba en esos tiempos del recuerdo, jamás había sido una preocupación y ahora representaba la mayor y única de entre todas. Dormir con el pijama con el que sale a la calle en las tardes, rociado de humo y aires contaminados; la cáscara de la nuez o la roca de pan que se habían escurrido al desayuno. Un olor a viejo de tabaco y a tabaco viejo, pues solo consume dos o a lo sumo tres en el día, porque su sobrina anda siempre vigilante por si lo hace una vez más.

 

Los tres cigarrillos diarios habían sido una ardua campaña de guerra que se había prolongado con los años; años que servían al viejo para volverse más torpe, pero a la niña para crecer más vivaz y atenta. Por los años en que las guerras civiles se transformaron en guerras de guerrillas el viejo tuvo que dejar de fumar, se lo estaba llevando la enfermedad y la paranoia, no podía competir con las dos y tuvo que dejar uno. A hoy, tres cigarrillos diarios no serían ni la cuarta parte de lo que fumaba en dos horas, más o menos. Conquistó esos tres después de haber perdido gran parte de sus territorios. Lo hizo a punta de tratados y acuerdos; largos procesos que incluían ceder territorios –el viejo tuvo que proveer a la niña de una ración de dulces semanal durante varios meses–, así como contar la historia de grandes personajes –héroes y heroínas, incluso alguno que otro mártir– y algunos dientes que brillaban por su ausencia.

 

El viejo caminando recordaba cómo había empezado a recordar y a olvidar lo que había que hacer. Caminaba más lento aun tratando de recordar, pero solo conseguía recordar lo que había hecho olvidar aquello que tenía que recordar. Su caminar lento lo hacía parecer aún más viejo, casi al punto de estar en la siguiente etapa, donde su espalda se encorva y la fatiga es evidente. La ruina física antes de ser polvo. No quería ni pensar en lo que podría ser el recuerdo en esa etapa; seguramente recordaría lo que tendría que recordar hoy y ya lo habría olvidado de nuevo, pero seguramente sus otros recuerdos no. No esos que esa vez, aquella vez, hicieron que recordara algo, sino que al contrario habían hecho que olvidara algo. Esos no. Seguramente recordaría de nuevo cuando era joven, el rostro joven de sus amigos que ahora eran solo almas errantes como él. De esos amigos algunos estarían vivos, pero serían un recuerdo más; serían errantes en la misma etapa en la que está el viejo.

 

La fuerza de la vejez en su espalda le hace a veces agachar la cabeza, haciendo inevitable fijarse en la viveza y sequedad del pasto que pisa. Ese mismo pasto que pisaría hace muchos años cuando fue obligado a hacer parte de la milicia; ese pasto ahora le recordaba esas épocas. El pasto siempre había sido su fiel espectador, y al mismo tiempo el espectáculo, cuando tenía que caminar largas distancias y el cansancio –pero no la vejez– le hacían agachar la cabeza también. Los pasos que mira ahora no van a la misma velocidad, ni siquiera su calzado es igual, es claro. Lo que otrora había sido su dotación más preciada, sus botas, ahora no eran más que un par de alpargatas tejidas a máquina; casi nada de lo que recuerda es como es ahora, todo ha cambiado y hasta sus pasos lo notan. Todo con lo que creció ya no existe.

 

A medida que camina vienen llegando más recuerdos y más lejos de su memoria se encuentra lo que tiene que hacer, a lo que lo han enviado. Su método es rústico, griego, y susceptible a la duda constantemente: consiste en seguir caminando. Sabe el viejo que en algún momento recordará lo que es debido hacer y que por un momento sus recuerdos desacelerarán el paso, también están cansados y llevan mucho tiempo persiguiendo al viejo a todo lugar en todo momento. Sus recuerdos, finalmente se ha dado cuenta, son sus más fieles compañeros; allí está todo. Todo lo que pueda ser ahora lo ha sido en sus recuerdos. No se arrepiente de nada sino solo de no poder recordar todo; no le da miedo, incluso, pensar en que puedan ser más. Tiene miedo, más bien, de no recordar nunca más. Pero ¿qué era lo que tenía que hacer?

 

Al parecer ha seguido caminando más de lo que puede recordar, sin embargo, como es justo, sus recuerdos no acaban. Aunque haga el mismo ejercicio todos los días, los recuerdos varían o se repiten, siempre son una experiencia nueva basada en el pasado. Recordar para el viejo no es una necesidad o un simple proceso mental; es recorrer, con la memoria, todo un mundo paralelo. Recordar es la práctica para el viejo; la praxis. El viejo lo entiende perfectamente, porque lo recuerda. Recuerda tener que pasar noches enteras dando vueltas en la cama, así como noches enteras dando tumbos por la calle. Esta vez el recuerdo de su juventud regresa de manera fugaz, imponente y oscura. No es que el recuerdo sea borroso, como suele serlo para todos los mortales, es el recuerdo mismo que es así. Así lo recuerda el viejo. Esas noches en las que pasaban las horas sin asco, sin miedo, sin nada que las detenga; ni siquiera el propio tiempo pudo retener esas horas en las que el viejo era joven pero se percataba de la vejez que habría de venir, esta sí, con miedo. Es decir, el tiempo en el que el viejo se volvía viejo. La vejez, como todo, no llegaba toda en una, pero era más angustiante ver cómo iba llegando y a la vez, cómo se iba perpetuando. Larga, suave y sistemáticamente constante. Cuando ya todo dejaba de ser y volvía a ser, en una ondulación mermada por la desolación y el entusiasmo por vivir.

 

A la mierda con todo, al viejo le gustaba la vida, le gusta. Es un poco fofo y perezoso, la misma naturaleza lo volvió así. ¿Cómo se le ocurre a la vida, hacer abuso del uso de su hermandad con la naturaleza? ¿Por qué no dejarlo entero? Los simples recuerdos pueden matarlo, acabarlo; pueden incluso hacerlo ver más viejo de lo que es ahora. Pero no, la vida tenía que aliarse con la naturaleza; al viejo le gustaba la vida enormemente porque tenía su cuerpo de su lado. Ahora le falla, lo traiciona. La vida y la naturaleza prefirieron que la mente del hombre fuera más fuerte que todo su cuerpo; el viejo tuvo la ‘mala’ fortuna de sobrecargar su mente y cultivar su cuerpo, es mala fortuna porque lo que ocurrió fue precisamente lo contrario, sobrecargar su cuerpo y cultivar su mente. Las dos hermanas que afectan al viejo son ahora sus más cercanas amigas, solo que pesan un poco más que el resto de sus amigos. No solamente hacen parte de su memoria, sino que también hacen parte de ellas mismas. Es decir, el viejo no puede andar dos pasos más sin que, primero, se vuelva más viejo y, segundo, recuerde más o sume más cosas a su recuerdo. La naturaleza está en la primera, camina con él, se vuelven viejos los dos: el viejo y la naturaleza. En la segunda, la vida, indiscutiblemente. El viejo ve su vida –incluso la presente– a través de la memoria, aunque ahora la falle también con la única intención de no dejarlo tranquilo. Porque está claro que jamás lo volverá a dejar.

 

Jesenská

 

Por, Andrés Eduardo Zárate Orjuela

 

Sobre el autor…

Sociólogo. Escritor de medio tiempo y de medio pelo. Gran parte de lo que escribo son cosas que pasan en realidad, es decir, en la realidad que creo cada vez que escribo.

 

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Revisó: Iván René León

 

 

Imagen tomada de internet: lalobarker.blogspot.com

 

Carta Abierta a Daniel Samper Ospina

Daniela, una Youtuber de 10 años, envía esta carta abierta al conocido periodista, y ahora YouTuber, Daniel Samper Ospina, para que entre los dos busquen dar respuesta a la pregunta: ¿Qué es la paz?

#YoSíSoyDanny

Daniela, una Youtuber de 10 años, envía esta carta abierta al conocido periodista, y ahora YouTuber, Daniel Samper Ospina, para que entre los dos busquen dar respuesta a la pregunta: ¿Qué es la paz?

Hola Daniel, te escribe Daniela Munar, tengo 10 años, y durante una semana he venido preguntándole no solo a los niños y niñas de Colombia, sino a los adultos, sobre lo que piensan de la paz. Ya realizamos un primer video haciendo, precisamente, esa pregunta: ¿Qué es la Paz? Llevo varios días buscándote, porque quiero que juntos hagamos un segundo video, puede ser no mayor a dos 2 minutos, en el que demos respuesta a ese interrogante.

La intención es hacer un llamado a los padres, madres de familia y mayores de 18 años; aptos para votar concientizándolos sobre la importancia que tiene el voto en el futuro de los niños y niñas del país.

Sabemos que las personas que pueden hoy votar en algún momento fueron niños como yo y soñaron con tener un país en paz, el llamado es a no tener miedo y a pensar que más allá de los odios políticos que los tienen enfrentados en este momento, están votando por nuestro futuro.

Me encantaría poder contar contigo ya que por estos días todo el mundo se ha dedicado a hacer pedagogía con las personas mayores, pero nadie ha pensado en nosotros que somos quienes, finalmente, vamos a disfrutar de un país en paz.

Es hora de convencer a los mayores que ésta es la oportunidad de cambiar la historia.

Quedo muy atenta a tu respuesta.

 

Un abrazo caluroso

Daniela Munar

 

 

Nazareno urbano

Hoy, hacia las 6:15 de la madrugada, la policía encontró a un hombre arrastrando un enorme tronco en forma de cruz, sólo cubierto por una sucia sabana enrollada precariamente a la cintura. 

 

Diario “El Corro”
Viernes 25 de marzo de 2005 , 6:15 a.m.
Bogotá D. C.

Hoy, hacia las 6:15 de la madrugada, la policía encontró a un hombre arrastrando un enorme tronco en forma de cruz, sólo cubierto por una sucia sabana enrollada precariamente a la cintura. El sujeto presentaba laceraciones por todo su cuerpo, en especial el costado izquierdo en donde se alcanzaban a ver las costillas en carne viva. Esas laceraciones al parecer, hechas con un látigo antiguo, de los que tiene pequeños ganchos en forma de anzuelos cuyo objetivo es engarzarse y levantar la piel. Dentro del espesor de la cabellera, larga y enredada, se encontró una rama de espinas diseñada para dar la apariencia de corona que vulneró la piel de la víctima y dibujó en su rostro grandes chorros de sangre ya coagulada, que inundó los lacrimales de sus ojos intensamente rojos. La cruz esta adosada a su espalda a través de numerosas cadenas que terminan en ganchos incrustados con sevicia en la piel, tal vez el objetivo de tal artificio era evitar que el plagiado desechara la cruz y la mantuviera firme en su recorrido por la carrera séptima. El hombre de aproximadamente unos 33 años de edad, presentaba gran pérdida de sangre, taquicardia, desnutrición y conmoción general que se representaba en pequeñas convulsiones. Luego de desengancharlo de la pesada cruz, el sujeto fue remitido de carácter urgente a la Clínica Los Mártires, muy cercana al sitio en donde se encontró y en donde murió poco después. El rastro de sangre deja ver que su periplo por la carrera séptima comenzó a la altura de la 72 y terminó en la 53. Pudo ser dejado allí por un vehículo aún no identificado, pero que por la magnitud de la cruz que cargaba, bien podría deducirse era una camioneta o furgoneta. El individuo que, luego se supo, respondía al nombre de Felipe Jaramillo Sáenz, natural de la ciudad de Bogotá, dos meses atrás fue visto por última vez abordado su vehículo, un mercedes Benz E 320 y del que nunca se encontró pista. 

El hecho se le atribuye a un pequeño grupo fanático que al parecer ven en Herodes al Mesías prometido por Dios. Este grupo asegura que por ser Dios el todo poderoso, no enviaría a un simple hombre a la tierra sin tener más poder que cualquier hombre. Dios no pondría a su hijo a padecer la ignominia de algunos pocos que ni siquiera se darían por enterados de que su muerte los salva, – ¿Salvarnos de que? Dirían, si después de muerto la lucha por sobrevivir sigue siendo la misma. ¿Salvarnos de nosotros mismos? ¿Pero si todavía en estos tiempos nos seguimos matando, de nada sirvió el sacrificio? (texto extractado del libro logustum, escrituras sagradas para los Herodianos)

Al parecer este hecho no es el único que se haya registrado. Cada sábado, después de la Semana Santa que celebra el mundo cristiano, un hombre de 33 años es ajusticiado por esta secta, – en conmemoración de la fecha que liberó al hombre de la mansedumbre y los proyectó como un ser con poder de reunirse y trabajar por su destino. – (testimonio ofrecido a este medio a través de una carta anónima y de la que sólo extractamos esta frase).

 

Por, Iván René León

 

Sobre el autor…

 

A través de una encuesta a conocidos. Qué es: Padre, esposo, hijo, hermano, amigo, conciliador, colaborador, entusiasta, proactivo, conciso. Qué hace: Publicidad, docencia. Qué le gusta: escribir, leer, dibujar, el cine, la televisión. Cuáles son sus metas por cumplir: Un novela gráfica, mi segunda novela y por fin publicarla, un cortometraje, una  investigación en comunicación.

 

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1er Festival Kizombea Paz

Del 23 al 25 de septiembre se llevará a cabo el Primer Festival Kizombea Paz en el Centro Don Bosco.

Organizado por Light Dance Project el evento ofrecerá, entre otras actividades, un concurso dividido en varias categorías:

Aficionados Pareja

Semi-profesional Pareja

Profesor Alumno Pareja

Grupo Femenino Aficionados

La Kizomba, originaria de Angola, es un género musical que se basa en el baile. Su nombre proviene de la lengua Kimbundu y su traducción al castellano más cercana es “Fiesta”. Como danza, nació en a finales de la década de los 70 y principios de los 80 y es influenciada por la Semba, otra danza tradicional angoleña. Su ritmo es lento, romántico y sensual.

Lugar: Instituto Técnico Industrial Centro Don Bosco Diagonal 44 (AV. El Dorado) No. 69-96  Entrada vehicular: Avenida Rojas 49-00

Actividades: Workshop con tallerista locales e internacionales de Kizomba, Semba, Kuduro y otros, talleres, presentaciones y concursos.

Valor manilla: $ 70.000

Punto de Venta: Light Dance Project, Calle 34 N° 21 – 21. Teléfono: 3124467479 (WhatsApp)

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Festival Internacional Anti-Roscas

Más que música, una experiencia consciente del ser

El próximo 17 de septiembre inicia en el Backstage Bar el ciclo de conciertos del V Festival Internacional Anti-Roscas.

El Festival Internacional Anti-Roscas fomenta la circulación musical realizada en el país, habilitando para los artistas espacios de difusión, como también acompañamiento y herramienta en cuanto a la estética y propuestas visuales en sus presentaciones.

El próximo sábado 17 de septiembre en el Backstage Bar (Carrera 9 N° 59 – 08 segundo piso) desde las 8:00 p.m. hasta las 2:00 a.m. se presentarán las agrupaciones: Jemisam, Jan Murtry, la Sociedad de la Sombrilla y Dr. M.

Las primeras 20 personas recibirán el combo de la Escena Rock – Cultura independiente que consta de 1 Revista ER – Edición Especial N° 1, 1 CD compilatorio Festival AntiRoscas I y 1 CD con la versión digital de la Revista ER No. 2.

Valor boleta: $ 15.000 por persona.

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Apuntes para una biografía

El poeta escribe para la sociedad y hay quienes hubieran deseado escribir éste o aquél verso o texto, pero el poeta lo ha escrito a partir de su propia experiencia, que es también la experiencia de cualquier hombre.

 

 

El poeta, ensayista y sociólogo santandereano, Antonio Acevedo Linares, nació en El Centro, Barrancabermeja, 28 de julio de 1957. Realizó estudios de Sociología y de Especialización en Filosofía Política Contemporánea, Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, y Maestría en Filosofía Latinoamericana, con Especialización en Educación en Filosofía Colombiana, Universidad Santo Tomás.  Ha ejercido la cátedra en varias universidades de la ciudad de Bucaramanga, como la Universidad Industrial de Santander, la Universidad Santo Tomás, la Universidad Cooperativa de Colombia, la Universidad Manuela Beltrán y la Universidad de Santander, en las cátedras de Sociología, Lenguaje y sociedad, Filosofía y sociedad, Literatura contemporánea, Filosofía contemporánea, Literatura colombiana, Sociología del trabajo, Epistemología y lógica, Historia de las ideas políticas, Socio- antropología, Proyecto de vida, Derechos humanos y derecho internacional humanitario, etc.

En su experiencia profesional como sociólogo, ha trabajado en la Alcaldía de Bucaramanga, en la Secretaría de Desarrollo Social, como Asesor en Participación y Organización Comunitaria, y en Convenio entre la Secretaria de Gobierno y la Universidad Industrial de Santander, en los conversatorios de construcción participativa del Observatorio de Derechos Humanos de Santander, como en programas de la Presidencia de la República, Jóvenes en Acción y Colombia Joven, y en la Alcaldía de Bucaramanga, en la Secretaría de Desarrollo Social, como Profesional de Apoyo, en el Programa de Minorías étnicas.

Ha publicado 6 Plegables de poesía, Arte erótica, 1988 y una muestra de poesía de poetas santandereanos, Sociedad de los poetas, 1998, CD, Poesía de viva voz, 2004 y, ha reunido en antologías su trilogía poética, Los girasoles de Van Gogh, 1999, Atlántica, 2004, En el país de las mariposas, 2007 y Por la reivindicación del cuerpo y la palabra, (reseñas criticas) 2008. La pasión de escribir, que reúne ensayos, artículos literarios y entrevistas con escritores y poetas colombianos, 2013. La poesía está en otra parte, 2016. Un trabajo de filosofía política titulado: Tolerancia, cultura, democracia y otros ensayos, que está próximo a publicarse. Su poesía figura en selección de poetas a nivel nacional y regional: Concurso Universitario de Poesía, ICFES, Bogotá, 1984. Palabra viva, Ecoe ediciones, Bogotá, 1992. En Voces encontradas, Biblioteca Pública Gabriel Turbay, 1997, Sociedad de los poetas, Cuarto de máquinas Editores, 1998, y Poética de la ciudad, Ediciones Higuerilla, 2006. Silencio… en el Jardín de la Poesía, UIS, 2012. Figura igualmente en el Anuario Quién es quién en Santander, 2009 (Comp, Edmundo Gavassa Villamizar) y Espíritus Libres 2, Programa de Egresados, Universidad de Antioquia, 2012. Su poesía, ensayos, artículos, audios y videos figuran igualmente en la Web en blogs, periódicos y revistas virtuales.

Ha grabado su poesía en la Emisora Cultural Luis Carlos Galán Stereo, Programa Voz Viva y Letras, que dirigía Jorge Valderrama Restrepo, en 1994, 1996, 1997, 1999, 2000, 2001 y 2002 y, en la Emisora U.I.S, Stereo, un especial de poesía erótica, 2001 y un especial de poesía social, 2001. Ha participado como ponente, en la Octava Feria Internacional del Libro, con la ponencia, El amor en la poesía, dentro de la Mesa Redonda, El amor en la Literatura Regional, Bogotá, 1995. En la Casa UNAB, con la ponencia, La ciudad como imaginación, dentro del tema ciudad y literatura, 2002, en la Universidad de Santander, con la ponencia, La pasión de escribir, en el primer conversatorio de poetas santandereanos 2008, etc.

Una vida dedicada a la poesía

En la génesis de su creación poética, en los primeros diez años (actividad literaria que inició en los años ochenta) obtuvo mención honorífica, segundo premio y fue finalista en concursos nacionales y regionales de poesía. Fue seleccionado en la Primera Feria de la santandereanidad, Programa Crea, Ministerio de Cultura, 1996. Seleccionado en el Encuentro Regional Centro Oriente, Programa Crea, Ministerio de Cultura, 1998. Seleccionado en el Encuentro Nacional, Programa Crea, Ministerio de Cultura, 1998. Después de ese periodo no volvió a participar en concursos literarios consciente de que la poesía no es una competencia de caballos sino una pasión solitaria en busca de una voz propia.

El poeta Antonio Acevedo L. ha escrito en el prólogo de sus libros una reflexión sobre su propia poesía en donde afirma que: “…la poesía es un oficio que se me ha ido imponiendo con los años y siempre he estado abierto a sus sonidos y furias. No la he acechado premeditadamente sino que me ha llegado de la manera más natural y así la he escrito. He escrito poesía con los elementos más cotidianos y autobiográficos que he tenido a la mano, lecturas y viajes han sido las fuentes principales para escribirla, poco he dejado a la imaginación, aunque sé que es su fuente originaria, pero he recurrido más a la experiencia vivida y leída que son los materiales de la que está hecha esta poesía”“… La imaginación seguramente está en la forma de escribirla pero su fuente es la vida misma. No de otra manera concibo una poética, aunque en la literatura así éste basado en un hecho real, todo es imaginario. No he hecho poesía en un lenguaje abstracto, y he tratado de no quedarme en las palabras o en las imágenes sino que he intentado contar una historia, revivir un episodio, explorar una reflexión”. ”La ciudad, la poesía y el erotismo han sido temas permanentes en mi poesía, no obstante, nunca me propuse escribir éste o aquél tema, escribo lo que llega por esa vía que muchos todavía llaman inspiración pero que en realidad es experiencia. Hay muchas vetas o líneas de creación en la poesía como lo son la poesía amorosa, erótica o política de las que nunca he sido ajeno, en tanto que la diversidad es también la expresión de la riqueza de la experiencia humana”.

Parafraseando a José Eustasio Rivera ha escrito, que “antes de que me hubiera apasionado por mujer alguna, jugué mi corazón al azar y me lo ganó la poesía”, y así lo consigna en un poema de variación de su célebre comienzo de novela. Un libro de poemas, dice el poeta Acevedo Linares: “… a veces tiene en ésta sociedad una suerte azarosa pero a veces también tiene un lector que se merece, la poesía también se enriquece con la lectura de sus aliados y cómplices. El poeta escribe para la sociedad y hay quienes hubieran deseado escribir éste o aquél verso o texto, pero el poeta lo ha escrito a partir de su propia experiencia, que es también la experiencia de cualquier hombre”.

El poeta Acevedo Linares ha expresado en sus prólogos su poética: “La poesía es la exploración de la palabra como el amor es la exploración del cuerpo. La hermosura de escribir sólo es comparable con el amor. La escritura de la poesía ha sido en estos años un oficio que me ha hecho sentir que cuando no escribo, siento que pierdo el tiempo, pero cuando escribo, recobro el tiempo perdido. La poesía nos recobra y redime. Su ejercicio es redimir las cosas cotidianas que pasan inadvertidas y soñar un país. Su esencia es la comunicación, porque creemos que la poesía es fundamentalmente comunicación. La comunicación del asombro y la dulzura de las cosas. Son más de treinta años ya dedicados a la escritura poética, un oficio que ha sido mi mejor coartada, y muchas cosas me han sido cómplices y me han deslumbrado a tal punto, que todavía se persiste en este oficio como un heroísmo en estos tiempos difíciles para la poesía”. “El poder desprecia a los poetas porque los poetas se han apropiado de sí mismos y así mismos se pertenecen, y eso es peligroso en una sociedad de servilismo y pusilánimes. La poesía, no obstante, continúa en su ejercicio como el más precioso atributo de la condición humana. Son muchos los poetas que me han aportado con su lucidez para escribir poesía; cada quién tiene las influencias que se merece y espero que las mías no sean menos dignas que la fervorosa admiración que la originó y se reflejen en estos libros”.

«Borges siempre escribió sus prólogos a sus propias obras y, hacer lo propio, es dejar que sea la obra misma la que por sí sola se defienda. Como un poeta marginal en mi propio país, desligado de modas, grupos, estéticas y editoriales durante años publiqué mi poesía en plegables y en ediciones de reducido tiraje (recopilado como antologías en tanto que por esa marginalidad no se publicaron los libros uno a uno como es lo propio) no obstante, que realicé lecturas de poesía en bares, cafés, tabernas, museos, universidades, emisoras culturales y bibliotecas, sin perder en un sólo instante la pasión por la escritura de la poesía, que ejercí con fervorosa exploración por la palabra, y que me maravilló desde un principio que comencé a leerla, y que se convirtió con los años en los libros que hasta hoy he escrito; doce en total. Son muchos libros tal vez en más de treinta años, pero tal vez también perdure en ellos la emoción de la escritura que los creó”.

En la actualidad el poeta Acevedo Linares continúa escribiendo (después de 36 años en olor de poesía) y preparando sus próximos libros a publicar y ejerciendo la cátedra de Literatura y Pensamiento, Cine Literario, Ética, Procesos de Lectura y Escritura en las UTS de Bucaramanga.

 

Por, Ramiro Lagos Castro

 

 

 

 

El BOmm Bogotá Music Market: Apoyo y fomento de la Industria Cultura en la ciudad

Del 13 al 16 de septiembre en el Centro Empresarial Salitre de la Cámara de Comercio de Bogotá –CCB, se llevará a cabo la quinta versión del Boom Bogotá Music Market. Espacio que reúne las diferentes propuestas de las Industrias Creativas y Culturales de nuestra ciudad.

Del 13 al 16 de septiembre en el Centro Empresarial Salitre de la Cámara de Comercio de Bogotá –CCB, se llevará a cabo la quinta versión del Boom Bogotá Music Market. Espacio que reúne las diferentes propuestas de las Industrias Creativas y Culturales de nuestra ciudad. 

Fechas

 

13, 14, 15 y 16 de septiembre de 2016

Lugar

Centro Empresarial Salitre de la Cámara de Comercio de Bogotá ubicado en la Avenida El Dorado nro. 68D-35, Ciudad Salitre.

Eventos

BOmm Talks: Espacio académico en el que destacados profesionales internacionales del sector compartirán sus experiencias, aprendizajes y predicciones acerca de la industria de la música.

Showcases: Presentaciones en vivo de artistas y bandas seleccionadas por los curadores.

Rueda de negocios: Espacio de speed-networking en el cual los empresarios y artistas seleccionados por los curadores para participar se reunirán para efectuar negociaciones, ampliar su base de contactos, conocer empresarios que se dedican al mismo tipo de negocio y realizar alianzas estratégicas de diversos tipos.

BOmm Labs: Será un espacio de mesas redondas y talleres, con líderes de la industria local, en las cuales se tratarán temas como periodismo musical (qué debe saber un músico para comunicarse con un periodista), crowdfunding para música y management, entre otros.

 

Consulta la programación aquí

 

Comunicado de Prensa Oficial

Una selección de 261 bandas colombianas de distintos géneros y lugares del país y un total de 177 compradores nacionales e internacionales se darán cita este año en la V edición del Bogotá Music Market – BOmm: una iniciativa que la Cámara de Comercio de Bogotá adelanta desde hace 5 años y que se realizará el próximo 13, 14, 15 y 16 de septiembre. El mercado musical –que este año contará con el Reino Unido como país invitado de honor y el apoyo del aliado principal, el British Council– se convertirá nuevamente en eje del mes de la música en Bogotá, liderando la amplia oferta de eventos para artistas y público general que ratifican la designación de Bogotá como Ciudad Creativa de la Música según la declaración de UNESCO de 2013.

Estos cuatro días transcurrirán entre secciones como BOmm Talks, Showcases y BOmm Labs. A lo largo de la semana, artistas con propuestas vigentes y en variados géneros como salsa, hip hop, rock, pop, músicas tradicionales y sonidos urbanos, darán a conocer su trabajo ante  expertos de la industria. Así mismo una generosa selección de invitados nacionales e internacionales estará frente de charlas y paneles sobre diversos temas que gravitan la órbita de la industria musical.

Martes 13 de septiembre: BOmmTalks + Showcases

La jornada de apertura será precedida por la introducción de bienvenida a cargo de la Dra. Mónica De Greif (Presidente de la CCB), Katherine Johnson, Secretaria Política de la embajada Británica, y David Codling, Director Regional de Artes para las Américas del British Council, para después darle paso a la Charla Inspiradora del día, en la cual el cantautor llanero el Cholo Valderrama compartirá su historia de vida en el mundo de la música.

A continuación una suma de expertos internacionales se reunirá en el panel “La entrada de artistas nacionales en Estados Unidos”, contando con la intervención de Alicia Zertuche (SXSW), Eduardo Calvillo (Ruido Fest), Jennifer Sarkissian (LAMC), Tomás Cookman (Supersonico) y Erica Elliot (Summer Stage). Esa mañana también se sumará el panel “Agregación Digital” con Laura Tesoriero (The Orchard), Camilo Lara (Casete) y Laura Mendoza (Altafonte), así como “La radio pública como alternativa para artistas independientes” a cargo de Beto Arcos (NPR) y Francis Gay (Funkhaus).

El Keynote principal del mercado de este año correrá por cuenta del Reino Unido con el periodista Norirlandés y gran gestor cultural Stuart Bailie, quien compartirá en su charla “La música como vehículo a la reconciliación” cómo ha sido el trabajo de su Oh Yeah Centre en la ciudad de Belfast frente al conflicto armado en su país.

Esta programación de BOmm Talks, que se llevará a cabo en la Sede Empresarial Salitre de la CCB, estará alternada por una serie de showcases que se presentarán ante los todos los invitados y los inscritos al mercado.  Esta lista de artistas estará compuesta por Aerophon, Carlos Elliot Jr., Carmelo Torres y su Cumbia Sabanera, Cero 39, El Otro Grupo, Esteban Copete y su Kinteto Pacífico, Los Rolling Ruanas, Mónica Giraldo, Oh`Laville, Okraa, Systema Solar, Toño Barrio y Urabá Conexión.

Al caer la noche, la programación de Showcases se trasladará al espacio del BOmm Bar, en el norte de la ciudad, con interpretaciones de Animales Blancos, Burning Caravan y Sángo Groove.

Miércoles 14 de septiembre: Ruedas de negocio Internacional + Showcases nocturnos

Este año las propuestas seleccionadas por los curadores del BOmm tras un proceso de inscripción previo tendrán citas con un total de 82 compradores internacionales provenientes de Alemania, Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Costa Rica, Dinamarca, Ecuador, Estados Unidos, España, Francia, Italia, México, Perú, Reino Unido y Venezuela.

Entre los compradores más destacados del Reino Unido, país invitado de honor a esta quinta edición del mercado, se encuentran Rebecca Ayres del Festival Liverpool Sound City, Amanda Jones del sello Real World, Malcom Haynes del Festival Glastonbury y Paula Henderson del Festival Womad. También llegarán, desde otras latitudes, representantes de organizaciones como Apple Music, Disney Interactive, CD Baby, Ocesa, Roskilde Festival, South by Southwest y Womex.

Esa noche los showcases del BOmm Bar tendrán a Canalón de Timbiquí, Curupira y Hety and Zambo sobre la tarima.

Jueves 15 de septiembre: Ruedas de negocio Nacional + comienzan los Showcases extendidos (Festival Hermoso Ruido)

El tercer día se abrirá para que los artistas concreten sus citas con 95 compradores nacionales, la cifra más alta de todas las ediciones, registrando un crecimiento de 73% frente al BOmm 2015. Estos hacen parte de diferentes agencias de managment y booking, sellos disqueros, promotoras de conciertos y festivales, editoriales y plataformas de distribución digital.

En la noche la programación de showcases unirá fuerzas por primera vez con el Festival de talento emergente Hermoso Ruido, ampliando el número de presentaciones en vivo para los programadores que vienen al mercado.

De esta manera, entre el 15 y el 17 de septiembre, el BOmm contará con una programación extendida en el marco de este circuito sonoro que se apropia de diferentes escenarios a lo largo de Bogotá, presentando sets de Angélika Molina, Boom Full Meke, Compadres Recerdos, Los Pirañas, Malalma, Nawal y Romperayo. Toda la información y la programación de Hermoso Ruido puede consultarse en www.festivalhermosoruido.com

Con esta alianza estratégica el mercado musical más grande de nuestro país busca fortalecer sus lazos con iniciativas afines, logrando generar también movimiento para la escena musical fuera de sus espacios convencionales. Esta iniciativa, que podrá seguirse con el hashtag #EnElMarcoDelBOmm, suma un esfuerzo más a la gestión que viene adelantando la CCB con su Cluster de Música para convertir septiembre en el mes de la música en Bogotá, y posicionar nuestra ciudad como una Music City en la tradición de otras como Austin, Nashville o Toronto.

Viernes 16 de septiembre: BOmm Labs

Este es un espacio de mesas redondas y talleres, con líderes de la industria local e invitados internacionales especiales,  donde se tratarán diversos temas que hacen parte del mundo de la música y su negocio. Los BOmm Labs ocuparán la jornada de cierre en su totalidad, siendo la única sección abierta al público general (aunque eso sí, con un cupo determinado por el aforo limitado del auditorio).

Tras la apertura del Vicepresidente de Competitividad y Valor Compartido de la CCB, Marco Llinás, vendrá el Keynote, que determinará el tono de las intervenciones del día. Esa tarea estará a cargo del canadiense Mike Tanner y su charla “Music Cities”, en donde compartirá su experiencia en el trabajo por la evolución de Toronto como ciudad de la música. Luego, el Cluster de Música mantendrá esta misma línea llevando el conversatorio “Bogotá Ciudad de la Música” con invitados como Juan Luis Restrepo e Iván Benavides, bajo la moderación de Mariangela Rubinni.

Durante el resto de la mañana se presentarán otras charlas como “El negocio del merchandising” (Ahmed Bautista, Mercadorama), “SAYCO: Importancia de la gestión colectiva en el desarrollo del mercado musical” (Julio Cesar Rojas, Javier Martínez Carrillo, Javier Donado Restrepo, SAYCO) y “Análisis de data y modelos de charts” (Leila Cobo, Billboard), entre otras.

Pasado el mediodía la programación continuará con otras cuantas –muchas de ellas llevándose a cabo en simultánea– entre las que se destacan “¿El vinilo es buen negocio?” (Alta Fidelidad, La Roma Records, RPM, Pepe Plata), “Management y Desarrollo de Proyectos Independientes” (Camila Saravia, Juan Sebastián Ortiz de Zaldumbide, M3), “Guía para mojar prensa” (Nicolás Vallejo, Juan Sudarsky, Vice/Noisey), “¿Cómo promover el consumo de música digital en Colombia?” (OneRPM), «La editora: La gran desconocida dentro del negocio de la música», (Ivan Aranega, ACE Music) y “El poder de la música como plataforma de marketing” (Ocesa).

Este último día del BOmm cerrará con una ceremonia de premiación donde los aliados del BOmm harán un reconocimiento a los artistas más destacados de esta versión. Habrá premios del British Council, Deezer, Radio Nacional, Radiónica, Shock, el Centro Ático, la EMMAT, OneRPM, y Árbol Naranja.

Bioética: Ética vs Ciencia

El hombre se niega morir y quiere descubrir los secretos de la inmortalidad, por ello investiga y experimenta con el ser humano como queriéndole disputarle a la Naturaleza su origen.

El escritor noruego Jostein Gaarder autor de la novela El mundo de Sofía afirmó: «creo que estamos viviendo un momento crucial en la historia de ser humano, en gran parte debido a los últimos descubrimientos en biogenética y a las implicaciones éticas que estos conllevan. Quizás estemos dirigiendo hacia una catástrofe, aunque deseó que no sea cierto. El mapa genético nos ayudará a combatir ciertas enfermedades pero no aclara lo que es el ser humano. Pienso que la ciencia acabará encontrándose con límites. La fuentes del conocimiento se agotarán y pervivirá el secreto, el enigma de la vida, la idea de que estamos dentro de un gran misterio”.

La investigación que la ciencia hace con seres humanos, la manipulación del código genético, la fecundación in vitro y la prolongación artificial de la vida humana ha suscitado en la sociedad problemas éticos que se hace necesario reflexionar en torno a la relación entre ética y ciencia. La bioética como una nueva disciplina en nuestros días, ha abordado esta problemática que tiene como objeto de estudio los problemas éticos que se derivan del desarrollo de las ciencia y la tecnología aplicados a la vida humana y su fundamento se apoya en hacer aplicar éticamente el conocimiento de la tecnología y las ciencias biomédicas en la investigación del ser humano como quiera que la ingeniería genética manipula los genes. El desarrollo de la ciencia y la tecnología ha problematizado esa relación entre ética y ciencia en tanto que se advierten las consecuencias negativas para la supervivencia humana como la producción de seres humanos producción en serie y la producción de gérmenes patógenos violentamente peligrosos. No obstante, hay que señalar que la investigación que conduzca al beneficio humano, a su plena realización y hacia el máximo desarrollo de sus potencialidades e inteligencia sin afectar su dignidad, creemos que es pertinente y legítima, como investigación científica. No así la investigación que se dirija a su exterminio fundamentándose en una supuesta “inferioridad de la raza”.

La bioética da cuenta que el desarrollo de la ciencia y la tecnología no convierta al hombre en un experimento de laboratorio con fines ajenos a su condición humana. Potter quien acuñó el término en 1970, definió la bioética como un «Estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias humanas y de la atención sanitaria, en cuanto se examina esta conducta a la luz de los valores y principios morales» y surge como consecuencia del progreso biomédico y el desarrollo de la ciencia en donde entran en juego decisión de dilemas, análisis de casos, derechos de los pacientes, la dignidad de la vida etc. Las prácticas médicas como las técnicas de congelación, útero de alquiler, la inseminación artificial, donación de células sexuales, transferencia de embriones, clonación etc., generan conflictos éticos y morales que la bioética tiene como solución mediar para que se actúe dentro de los principios de la dignidad humana. El desarrollo de las ciencias biomédicas ha avanzado y se abre más las posibilidades de intervenir en la vida humana suscitando sospechas por la utilización mercantil o política que de ella puedan hacer las trasnacionales, por ejemplo, el Proyecto del Genoma Humano.

La investigación científica en esta área del conocimiento tiene que darse sobre principios éticos fundamentales que no atenten contra la integridad de la dignidad y el ser del hombre. La utilización de la técnica o la ciencia como poder del conocimiento humano es también objeto de reflexión ética como las acciones humanas. La investigación genética como las acciones humanas requiere de esa reflexión ética en tanto atañen a la condición humana. La ciencia no es neutral y los investigadores científicos también hacen parte del equipo de investigadores de los monopolios y las trasnacionales y además está muy cercar del poder político y económico de los estados. En esa perspectiva la utilización política con fines políticos o económicos afecta profundamente esta relación entre ética y ciencia. Con todo, esta relación conflictiva entre las prácticas médicas y la ética son el resultado de la sociedad del lucro en el contexto en la que está inmersa.

En la sociedad capitalista postindustrial de la que reflexionaba Marcuse todo se convierte mercancía y los genes también tienen ya una patente. El derecho morir con dignidad es otra de las problemáticas que atañen a la bioética en tanto la técnica biomédica puede mantener con vida a un individuo en estado de coma. ¿Hasta dónde es moral o ético desconectarlo? ¿Hasta qué punto mantenerlo con vida de manera artificial? Son interrogantes que se plantean a la luz de la bioética. El hombre se niega morir y quiere descubrir los secretos de la inmortalidad, por ello investiga y experimenta con el ser humano como queriéndole disputarle a la Naturaleza su origen. Ahora bien, de todas maneras a pesar de las múltiples implicaciones éticas que se encuentran en esta relación entre ética y ciencia, el avance de las ciencias biomédicas y el desarrollo de las tecnologías no se detiene aunque estas pueden retardarse debido a sus implicaciones políticas por parte de los gobiernos o los estados involucrados en estos procesos de investigación genética.

La bioética como una ética sirve a la relación entre ciencia el individuo, sociedad y tecnología en cuanto salvaguarda esta relación de manipulación o degradación de la técnica y sus implicaciones éticas o políticas. Los nuevos descubrimientos de las ciencias biomédicas o sus avances, éticamente tienen que aplicarse con un sentido del humano sin dejarse mercantilizar o manipular en beneficio del poder. Un desarrollo de esta ciencia sin ética es altamente peligroso para la esencia de la condición humana y su dignidad. El debate de la comunidad científica en torno a la clonación nos remite también a un problema ético porque se va a reproducir bajo un cálculo exacto donde se puede terminar la condición humana del individuo que se requiere. Un ser humano reproducido en el laboratorio y no por los métodos naturales es el primer paso de convertir al hombre en el creador supremo del hombre donde las implicaciones éticas y morales se agudizan en tanto subvierte los procesos de la procreación humana. Aquí la bioética tiene un campo para su reflexión en el debate por la vida, el ser del hombre, los derechos humanos etc.

 

Referencias

Hugo Caligaris. Maya, la clave de la evolución .Vanguardia Dominical # 1517, Bucaramanga, 2000 .Pág., 12.

José Luis del Barco. Bioética de la persona. Fundamentos éticos y antropológicos. Universidad de la Sábana. Bogotá 1998.

Potter Van Rensselaer. Bioética puente, bioética global y bioética profunda .University of Wisconsin-Madison.

 

Imagen tomada de internet: prensaislamica.com

 

El fin del Mesías

Que su imagen milagrosamente empezó a aparecer en los cuadros del Sagrado Corazón, murmuraron algunos. Otros afirmaron que durante las elecciones multiplicó los tamales en los pueblos, el agua la convirtió en cerveza y que ya cuando el estado de ebriedad se apoderó del pueblo, logró multiplicar también sus votos.

Que su imagen milagrosamente empezó a aparecer en los cuadros del Sagrado Corazón, murmuraron algunos. Otros afirmaron que durante las elecciones multiplicó los tamales en los pueblos, el agua la convirtió en cerveza y que ya cuando el estado de ebriedad se apoderó del pueblo, logró multiplicar también sus votos. Los milagros del mesías del nuevo siglo empezaron a notarse; las tierras empezaron a multiplicarse y le fueron entregadas a los elegidos. La muerte también se multiplicó, se propagó aún más, ¡Qué sujeto tan milagroso!, Gritaban algunos en las plazas, otros, sin pudor lo hacían desde los pulpitos. Su séquito de seguidores también se hizo más fuerte. La ignorancia y la pobreza crecieron casi que de la mano, sin embargo sus milagros ya habían hecho su gloriosa aparición mucho tiempo atrás y la amnesia colectiva, que este nuevo mesías instauró, como pólvora se propagó y permitió que muchas de sus obras quedaran en el olvido.

El pueblo se enfrentó sin saberlo a una nueva fe, una mucho más ciega que la profesada hacia ese Jesús hereje que en el camino un mensaje de paz inmortalizó. Una mucho más violenta que se alimenta de la venganza, que con el odio se hace más fuerte y que celebra con algarabía cada muerto adversario, que goza de la guerra en cuerpo ajeno. Cual si fueran películas de acción, los noticieros han mostrado en ráfagas de imágenes los cadáveres, el desplazamiento y el desarraigo. Muertos por aquí, muertos por allá. Héroes y villanos, los hemos visto caer día tras día con mayor fuerza que años atrás. Han caído muchos inocentes, lo han hecho de muchas maneras, muchos de ellos han sido muertos en vida cuando han tenido que huir y dejar su tierra atrás o lo han hecho cuando ante sus ojos el horror les obligó a decir adiós a sus seres queridos.

La obra del Mesías no pudo extenderse 4 años más, pues en el camino el Judas traidor daría la espalda a esa tabla de mandamientos impuesta desde el 2002: Seguridad Democrática, Confianza Inversionista y Cohesión social, con su principal alfil dándole la espalda, no tuvo otra opción que la de la resistencia y tomar la bandera de la oposición, no una fundamentada en la diferencia de idearios políticos, sino una celosa y sedienta de poder.

¡Traidor! Gritó por las plazas. Su enemigo ya no era un ejército rebelde, era su pupilo, el mismo que había sido vasallo suyo y comandante del ejército y que ese día le dio la espalda, el mismo que propuso sentarse con el enemigo y virar hacia a un rumbo diferente al trazado por una guerra desatada 5 décadas atrás y recrudecida en la última, la misma que no dio frutos y cuyos costos fueron demasiados altos. ¡Entregará el país a las FARC o Farrr! –Ese error intencional en su discurso que lo hizo ver más cercano al pueblo y más alejado de la oligarquía–  se escuchó por todo el país y fue ganando adeptos. Uribe, el mesías amo y señor de la guerra, aún está en pie de lucha y de su violenta consigna no desiste. Sabe que tiene mucha más fuerza que antes, pues no olvida que sus votos subieron a Santos –el Judas traidor– al poder.

Los dos enemigos más grandes de Uribe se sentaron e hicieron un pacto que obligará a pensar un país distinto, una Colombia que a partir de una firma busque opciones de gobernar diferentes a las tradicionales que por años la han tenido sumisa y a merced de la guerra. El acuerdo no significa la paz, es sólo un primer paso hacia nuevo camino, eso lo sabemos todos, el expresidente también y eso es lo que más lo asusta, que con ese paso, su legado dejará de serlo y pasará a ser un triste pasaje en nuestra convulsionada historia. Un paso que, con el tiempo, puede dar fin a su mesianismo.

Uribe no quiere a Santos, no quiere la paz, no quiere un acuerdo. Tampoco quiere a sus fieles servidores, pero sí los cuida alimentándolos con su hostia de odio diaria, así los mantiene atentos a pasar por encima de cualquiera que intente negar su legado. Con argumentos o no, con información real o amañada, qué importa, el enemigo, según ellos, quiere hacer de Colombia una Venezuela y su abnegada misión es impedir que un Sí se imponga, o mejor aún, impedir por todos los medios que se lleve a cabo el plebiscito.

Con los días la discusión entre el Sí y el No es más acalorada. No hay que negarlo, es un debate de verdades absolutas y entre un extremo y otro no hay una posición intermedia, pues se decide a favor o en contra. Se escuchan insultos de un lado y del otro, pero en verdad, la contundencia de los argumentos de quienes votarán por el Sí, son enfrentados por la violenta respuesta de quienes votarán por el No. Es cierto, mitos y exageraciones se escuchan de ambos bandos, pero las mentiras más absurdas son pronunciadas del lado de quienes rechazan los acuerdos.

La paz emociona y es una causa que es obligación del Estado garantizar, esta vez tenemos la oportunidad de buscarla sin tener que llevar a tanto cadáver sobre nuestras espaldas. Los acuerdos firmados, suponen para nosotros un viaje mucho más ligero hacia la tan anhelada paz, nos dan la esperanza de acercarnos a ella, mientras nos alejamos del horror.

También nos dan cierta esperanza de que el nuevo mesías deje de aparecerse en los cuadros de ciertas palomas y que al menos, sino quiere contribuir a un nuevo país, se mantenga a un lado. Sé que es utópico, pero espero que esta nueva fe, al verse derrotada, deje de extenderse y de contagiarse como la infección que ya parece ser.

El Puñeta

Esta ha sido una noche fría de invierno un tanto inusual, sentía que se me congelaba la médula de los huesos a pesar de la cantidad de ropa que llevaba encima. Cansado de caminar todo el día, paré un momento para buscar un sitio donde acampar, hacer una fogata y comer unos frijoles enlatados.

Esta ha sido una noche fría de invierno un tanto inusual, sentía que se me congelaba la médula de los huesos a pesar de la cantidad de ropa que llevaba encima. Cansado de caminar todo el día, paré un momento para buscar un sitio donde acampar, hacer una fogata y comer unos frijoles enlatados. Desde aquel lugar alcancé a ver una luz a la distancia, parecía ser una pequeña casa, una oportunidad para reabastecerme de comida, así que con paso firme me dirigí hacia allá.

Cada paso me llevaba más cerca, pudiendo apreciar que no era una simple casa sino una gran hacienda. Era una construcción un poco anticuada, sin dejar de ser imponente, con una muralla exterior de piedra y una gran puerta de madera con un cartel en el que se leía: “sin salida”. Curiosamente la puerta estaba abierta y pude ver desde afuera la hermosa fuente que se encontraba en el patio.

Caminé hasta la puerta de la casa, toqué la puerta y grité, tratando de llamar a sus habitantes, pero no obtuve respuesta. Moví el perno de la puerta, para mi sorpresa, estaba abierta. Adentro era muy acogedor, un poco cálida y muy iluminada. Llegué donde creo sería el comedor, había un pequeño banquete servido en la mesa: sopa caliente, frutas, pan y carne asada. Al parecer alguien estaba por cenar, volví a buscar indicios de alguien sin ningún resultado. Los últimos días únicamente había comido cosas enlatadas, así que no lo pensé dos veces y comí algo de la cena.

Recorrí la casa, en el segundo piso encontré una habitación abierta, con la chimenea encendida, una cama hecha, una copa y una botella de vino. A cada paso que daba me resultaba extraño, era como si alguien hubiera preparado todo para darme una bienvenida, conociendo muy bien mis gustos. Un aire frío recorrió mi espalda y sentí un pequeño escalofrió, una parte de mí quería irse pero yo no desaprovecharía la oportunidad de descansar en una cama caliente. Me quité la ropa, dejé mi machete cerca a la cama, apagué la luz y me decidí a dormir.

Creo que habían pasado unas cuantas horas hasta que desperté, la chimenea se había apagado y un poco de frio se colaba por la ventana. Fue entonces cuando empecé a sentir unos pequeños golpes en el techo y  una voz ronca que preguntó:

–          ¿Caeré?

–          ¡Cae!

Justo en ese momento, del techo se desprendió algo, me levanté de la cama y con un poco de incredulidad miré una pierna negra en el suelo. Volví a sentir aquel frío que penetraba hasta la médula de mis huesos y como cada vello de mi cuerpo se erizaba, una vez más aquella voz ronca preguntaba:

–          ¿Caeré?

–          ¡Cae!

Esta vez era un brazo, nervudo y negro. Traté de salir pero la puerta se encontraba cerrada y atrancada desde afuera, por lo que  mis intentos de abrirla resultaron ser inútiles.

–          ¿Caeré?

–          ¡Cae!

Otra pierna, mientras mi respiración se agitaba, no pensaba en nada más que en salir de esa habitación, corrí a la ventana para darme cuenta que sería imposible pasar a través de ella.

–          ¿Caeré?

–          ¡Cae!

Aparece otro brazo, y con ello, sentía en cada musculo la adrenalina y mi corazón latir a mil.

–          ¿Caeré?

–          ¡Cae!

Cayó un torso negro, al ver que la figura de un hombre, o al menos de algo que se le pareciese, el pánico se apoderó de mí, sin pensarlo dos veces cogí mi machete y, me preparé a combatir.

–          ¿Caeré?

–          ¡Cae puñeta, con todos los diablos!

Justo en ese momento aparece la pieza faltante, una cabeza, el cuerpo empieza a unirse, tomando forma de lo que fuese alguna vez un hombre, una mirada gélida y con toda la intención de llevarme a donde quiera que eso venga, se me acerca y blando el machete. Cada golpe que acierto hace que cambie su color de piel, se vuelve blanco. No sé cuánto tiempo estuve esquivando sus embestidas, cuantas veces lo golpee con el machete, pero en totalidad se estaba volviendo blanco, en ese preciso momento me empieza a hablar.

–          Bendito seas, hombre valiente, porque a pesar de tu miedo tuviste la osadía de enfrentar lo desconocido. Me has librado de mi pena y, tu recompensa serán mis cosas terrenales. Ahora podré descansar en paz.

Después de aquellas palabras el cuerpo se desvaneció, la puerta se abrió sola justo cuando empezaban a aparecer los primeros rayos de luz del amanecer. Tomé de la casa lo que consideré necesario y continúe mi viaje.

 “Aunque perezca que no haya salida, enfrentarse a las adversidades y en especial a uno mismo, siempre traerá alguna recompensa”.

En memoria de Sofonías Revelo, quien alimentó mi imaginación.

 

Por, Gabriel Villareal

 

 

Sobre el autor…

 

Yo soy Gabriel Villarreal, Ing. electrónico residente en Ipiales (Nariño). Una de mis mayores aficiones es la lectura, épica y fantástica, por ese motivo me decidí a escribir un pequeño cuento de terror, como los que contaba mi abuelito. Entre mis sueños está escribir, a pesar de los fracasos que me pueda llevar, creo que lo más importante es empezar, dar el primer paso para recorrer mil millas más.

 

 

 

Cuento evaluado por Andrés Angulo Linares

                                       @OlugnaElGato

 

 

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Imagen tomada de internet: search.prodigy.msn.com